詞語(yǔ)解釋

方術(shù)[ fāng shù ]

⒈ ?古時(shí)指方士求仙、煉丹的方法；也指醫(yī)、卜、星、相等技術(shù)。

英arts of necromancy,astrology,medicine,etc.;

引證解釋

⒈ ?學(xué)術(shù)，特定的一種學(xué)說(shuō)或技藝。與道家所謂無(wú)所不包的“道術(shù)”相對(duì)。

引《莊子·天下》：“天下之治方術(shù)者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術(shù)者，果惡乎在？曰‘無(wú)乎不在’。”
陳鼓應(yīng) 今注：“林希逸 説：‘方術(shù)，學(xué)術(shù)也。’ 蔣錫昌 説：‘方術(shù)者，乃 莊子 指曲士一察之道而言，如 墨翟、宋鈃、惠施、公孫龍 等所治之道是也?！?br />《荀子·堯問(wèn)》：“德若 堯 禹，世少知之，方術(shù)不用，為人所疑?！?br />《呂氏春秋·贊能》：“説義以聽(tīng)，方術(shù)信行，能令人主上至於王，下至於霸，我不若子也?！?/span>

⒉ ?泛指天文(包括星占、風(fēng)角等)、醫(yī)學(xué)(包括巫醫(yī))、神仙術(shù)、房中術(shù)、占卜、相術(shù)、遁甲、堪輿、讖緯等。 《后漢書(shū)》有《方術(shù)傳》，傳主多精其一術(shù)或數(shù)術(shù)。

引《史記·孝武本紀(jì)》：“夫人卒， 少翁 以方術(shù)蓋夜致 王夫人 及灶鬼之貌云，天子自帷中望見(jiàn)焉?！?br />《后漢書(shū)·方術(shù)傳序》：“漢 自 武帝 頗好方術(shù)，天下懷協(xié)道蓺之士，莫不負(fù)策抵掌，順風(fēng)而屆焉?！?br />《魏書(shū)·術(shù)藝傳·劉靈助》：“靈助 本寒微，一朝至此，自謂方術(shù)堪能動(dòng)眾?！?br />宋 葉適 《張令人墓志銘》：“不信方術(shù)，不崇釋老，不畏巫鬼。”
清 唐孫華 《題張漢昭小像》詩(shī)：“聞君妙方術(shù)，六疾應(yīng)手瘳?！?/span>

⒊ ?專(zhuān)指道教采藥煉丹及養(yǎng)身之術(shù)。

引晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“余少好方術(shù)，負(fù)步請(qǐng)問(wèn)，不憚險(xiǎn)遠(yuǎn)。”
晉 葛洪 《抱樸子·釋滯》：“以六經(jīng)訓(xùn)俗士，以方術(shù)授知音。”
秦牧 《長(zhǎng)街燈語(yǔ)·李時(shí)珍精神永放光輝》：“朝廷迷信方術(shù)，皇帝拼命找‘不死藥’來(lái)吃?！?/span>

⒋ ?方法；策略。

引康有為 《大同書(shū)》甲部緒言：“諸先羣哲，惄然焦然思有以拯救之，普渡之，各竭其心思，出其方術(shù)，施濟(jì)之?！?br />劉半農(nóng) 《國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)略史提要》：“我們應(yīng)當(dāng)將這問(wèn)題用最精細(xì)的方術(shù)去研究?！?br />續(xù)范亭 《三年不言之言》：“他們的欺騙方術(shù)，適足以欺人自欺耳?！?/span>

國(guó)語(yǔ)辭典

方術(shù)[ fāng shù ]

⒈ ?道術(shù)。

引《莊子·天下》：「天下之治方術(shù)者多矣，皆以其有為不可加矣?！?br />《呂氏春秋·不茍論·贊能》：「說(shuō)義以聽(tīng)，方術(shù)信行，能令人主上至于王，下至于霸?！?/span>

⒉ ?泛指醫(yī)學(xué)、卜筮、星相等之術(shù)。

引《后漢書(shū)·卷八二·方術(shù)傳上·序》：「漢自武帝頗好方術(shù)，天下懷協(xié)道蓺之士，莫不負(fù)策抵掌，順風(fēng)而屆焉。」
《三國(guó)演義·第二九回》：「順帝時(shí)曾入山采藥，得神書(shū)于陽(yáng)曲泉水上，號(hào)曰『太平青領(lǐng)道』，凡百余卷，皆治人疾病方術(shù)?！?/span>

分字解釋