皮之不存，毛將焉附的成語(yǔ)故事
拼音pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù
基本解釋焉：哪兒；附：依附。皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。
出處先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”
皮之不存，毛將焉附的典故
春秋時(shí)，晉國(guó)的公子夷吾求秦國(guó)幫他登上王位，并答應(yīng)給五座城池。夷吾成為晉惠公后就違背諾言。后來(lái)秦國(guó)遇饑荒向晉國(guó)借糧，晉惠公也沒(méi)答應(yīng)。大臣虢射對(duì)晉惠公說(shuō)：“我們借糧也不能改善關(guān)系，就好比‘皮之不存，毛將安傅？’”
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(皮之不存，毛將焉附)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 繪影繪聲 | 清 憂(yōu)患余生《<官場(chǎng)現(xiàn)形記>序》：“而壹意孤行，為若輩繪影繪聲，定一不磨之鐵案。” |
| 石枯松老 | 金·丘處機(jī)《水龍吟·道運(yùn)》詞：“海移山變，石枯松老?！?/td> |
| 甕中之鱉 | 明 馮夢(mèng)龍《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》：“孫富視十娘已為甕中之鱉，即命家童送那描金文具，安放在船頭之上?！?/td> |
| 聾者之歌 | 《淮南子 原道》：“夫內(nèi)不開(kāi)于中，而強(qiáng)學(xué)問(wèn)者，不入于耳而不著于心，此何以異于聾者之歌也，效人為之而無(wú)以自樂(lè)也，聲出于口則越而散矣?！?/td> |
| 勢(shì)力之交 | 東漢·班固《漢書(shū)·張耳陳余傳贊》：“勢(shì)力之交，古人羞之?！?/td> |
| 連編累牘 | 清 魏子安《花月痕》第三回：“雖終日兀坐車(chē)中，不發(fā)一語(yǔ)，其實(shí)連編累牘也寫(xiě)不了他胸中情緒?！?/td> |
| 將伯之呼 | 清·嚴(yán)復(fù)《浮生六記》第三卷：“余欲再至靖江，作將伯之呼?！?/td> |
| 道山學(xué)海 | 明·無(wú)名氏《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“道山學(xué)海功非淺，孔思周情文可傳?！?/td> |
| 休戚是同 | 《晉書(shū)·王導(dǎo)傳》：“吾與元規(guī)休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口?！?/td> |
| 定國(guó)安邦 | 元·無(wú)名氏《連環(huán)計(jì)》第三折：“枉了你揚(yáng)威耀武，盡忠歆節(jié)，定國(guó)安邦，偏容他鴟鸮弄舌，烏鴉展翅，強(qiáng)配鸞鳳。” |