明察秋毫的成語故事
拼音míng chá qiū háo
基本解釋明：明晰；察：看；觀察；秋毫：秋天鳥獸身上新長出的細毛；比喻極細微的事物、現(xiàn)象。目光犀利；能敏銳地看清極細小微末的東西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。
出處戰(zhàn)國 鄒 孟軻《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末?！?/p>
齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時先后稱霸，統(tǒng)領(lǐng)諸侯，是霸主中的代表。幾百年后，戰(zhàn)國時的齊宣王田辟強也想稱霸，因此他向孟子請教。齊宣王對孟子說：“您能把有關(guān)齊桓公、晉文公的事跡講給我聽聽嗎？”孟子答道：“對不起，我們孔夫子的門徒向來不講霸主的事。我們只講王道，用道德的力量來統(tǒng)一天下?！饼R宣王問道：“那要有怎樣的道德才能統(tǒng)一天下呢？”孟子說：“我聽說，有一次新鐘鑄成，準(zhǔn)備殺牛祭鐘，您看見好好一頭牛，無罪而被殺，心中感到不忍。憑您這種好心，就可以行王道，施仁政，統(tǒng)一天下。問題不在于您能不能，而在于您干不干罷了！比方有人說：‘我的力氣能舉重三千斤，但舉不起一根羽毛；眼力能看清秋天鳥獸毫毛那樣細微的東西，卻看不見滿車的木柴?！嘈胚@種話嗎？”齊宣王說：“當(dāng)然不相信！”孟子緊接著說：“是呀，不能相信。如今您的好心能用來對待動物，卻不能用來愛護老百姓，這也同樣難于叫人相信。老百姓之所以不能夠安居樂業(yè)，是您根本不去關(guān)心的緣故。顯然，這都是干與不干的問題，而不是能與不能的問題。您問能不能行王道、統(tǒng)一天下，問題也是如此，是不去干，而不是不能干！”
明察秋毫的典故
更多成語出處和典故
※ 與(明察秋毫)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 債臺高筑 | 東漢 班固《漢書 諸侯王表序》：“有逃責(zé)（債）之臺。”唐 顏師古注：“服虔曰：周赧王負責(zé)（債），無以歸之，主迫責(zé)急，乃逃于此臺，后人因以名之?！?/td> |
| 痛痛快快 | 清·劉鶚《老殘游記續(xù)集遺稿》第一回：“依我看來，泰山是五岳之一，既然來到此地，索興痛痛快快的逛一下子。” |
| 綠林豪客 | 唐 李涉《井欄砂宿遇夜客》詩：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞?！?/td> |
| 斗雞走狗 | 西漢 司馬遷《史記 袁盎晁錯列傳》：“袁盎病免居家，與閭里浮沉，相隨行，斗雞走狗?！?/td> |
| 疾如旋踵 | 唐·馮用之《機論上》：“一得一失，易于反掌，一興一亡，疾如旋踵，為國家者可不務(wù)乎？” |
| 束手無策 | 宋 王柏《魯齋集》：“士大夫念慮不及此，一旦事變之來，莫不束手無策。” |
| 鷗鳥不下 | 戰(zhàn)國 鄭 列御寇《列子 黃帝》：“海上之人好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止……明日之海上，漚鳥舞而不下也?！?/td> |
| 前瞻后顧 | 清·梁章鉅《歸田瑣記·七十致仕》：“死期將至，尚留金紫之班，而必至日暮途遠，夜行不休，前瞻后顧，無所棲歸，不亦太可憐乎！” |
| 壓歲錢 | 清·曹雪芹《紅樓夢》：“兩府男婦小廝丫鬟亦按差役上中下行禮畢，散押歲錢、荷包、金銀錁，擺上合歡宴來?！?/td> |
| 疙里疙瘩 | 清·郭小亭《濟公全傳》第五回：“滋著一臉的泥，破僧衣，短袖缺領(lǐng)，腰系絲絳，疙里疙瘩，光著兩只腳，拖一雙破草鞋?！?/td> |