夫子自道的成語故事
拼音fū zǐ zì dào
基本解釋指本意是說別人好處，而事實上卻正道著了自己。也用在不好的一面，意思是指摘別人，卻正指摘了自己。
出處先秦 孔子《論語 憲問》：“子曰：‘君子有道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。’子貢曰：‘夫子自道也?！?/p>
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| 成語 | 歷史出處 |
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| 發(fā)綜指示 | 《史記·蕭相國世家》：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也?！?/td> |
| 四書五經(jīng) | 漢 班固《白虎通 五經(jīng)》：“五經(jīng)何謂？謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。 |
| 香草美人 | 漢·王逸《離騷序》：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥、香草、以配忠貞，……靈修、美人，以譬于君?！?/td> |
| 胸有成竹 | 宋 蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中?！?/td> |
| 漏洞百出 | 姚雪垠《<歧路燈>序》：“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各種世俗人物，同時也看出來封建禮教和制度的漏洞百出?！?/td> |
| 鳳毛麟角 | 明 何良俊《四友齋叢說 文》：“康對山之文，天下慕向之，如鳳毛麟角。” |
| 苦口之藥 | 晉·陳壽《三國志·吳志·孫奮傳》：“夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之?！?/td> |
| 懸石程書 | 《史記·秦始皇本紀》：“天下之事無小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息?！?/td> |
| 吳下阿蒙 | 晉 虞溥《江表傳》：“至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。” |
| 匡謬正俗 | 唐·顏師古有《匡謬正俗》八卷。田北湖《與某生論韓文書》：“嗟呼！后人之于古人，人譽亦譽，人毀亦毀，因其一節(jié)之長，遺其全體之短，習(xí)非勝是，好惡不公，有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉?！?/td> |